人类熠熠生辉的思想史上,许多伟大的传奇和梦境有关,比如弗洛伊德因为一个梦境,而创立了精神分析法,庄周梦蝶遂成齐物论。而1619年11月某日,笛卡尔的三个梦境,却影响了世界四百多年,以至于黑格尔称他为近代哲学之父。
笛卡尔和我们一样讨厌上班,喜欢赖床和做梦,不同的是笛卡尔做梦可以改变世界,而你做梦连娶媳妇都有可能被吓醒!笛卡尔总是梦见自己裸睡在床上,而身体已经到了炉火旁进行思考,借着梦境,笛卡尔逐渐分不清现实和梦境的虚幻,进而认为整个世界都可能是南柯一梦。
人类可以确信的东西到底是什么?确定性的东西真的存在吗?这种怀疑让他陷入深深的迷思,他必须找到一个坚实的确定性,把人类的知识构建在这一确定性之上。笛卡尔是怎样进行推理的呢,在笛卡尔的梦境中,真实与梦境交融,让他对世界产生了本质的怀疑。如果一切都是不可靠的,一切都有可能是梦,那就必须把挣个世界的确定性存疑、抛弃,而要进行推论,就必须找到唯一的确定性,那这个唯一的确定性是什么呢?那就是我思考本身。
于是,我思故我在成为笛卡尔思辨的开端,笛卡尔这里所说的我,并不是可观存在的肉体,在笛卡尔的观念中,我只是一个思想的主体,可能是一个心灵一个理性,是超越有形物体的。
思想在这里成了一个实体属性,由此笛卡尔推导出身心二元论。所以,我思故我在的真正含义,不是我思考所以我存在,而是,在对整个世界的真实性产生怀疑以后,我唯一可以确定的是,自己的思想存在。因为,当我思考这一切的时候,思想已经存在了,至于我的肉体存不存在,那是不可知的。
是不是和黑客帝国很像?笛卡尔的梦境和庄周梦蝶,都是人类对世界认知的思考。庄周梦蝶,周栩栩然蝴蝶也,蝴蝶蘧蘧然周也,庄子认为,人与蝴蝶是无差别的,无是非,无善恶的统一,这是庄子齐物论的观点。
而笛卡尔的梦境则成为西方思想史从本体论到认识论的划界性转变。我思故我在,是整个人类思想史最确定性的一个纯粹逻辑证明。我思,是直观感受,我在,是逻辑演绎。笛卡尔把知识的大厦全部建立在直观和演绎的基础上,直观给人类提供了基本观念,而演绎则从直观中引申出更多的信息。
笛卡尔认为演绎法是人类获取知识最可靠的线路。自此,西方哲学开始从古希腊追寻的“世界的本质是什么”转到“我可以认识什么”,从对外部的追寻开始转向探讨人类自身的认知,这是一个从what到how的过程,是从本体论到认识论的转向。如果我们连人类的认知边界都搞不清,那怎么去追寻本体呢。
笛卡尔与古代哲学的决裂,给哲学一个新的起点,奠定了近代人类理性主义的开端。
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