人类文明的临界点

有人说人类文明最宝贵的财富，不是辉煌的科学，也不是浩瀚的文学艺术，人类两千年来殚精竭虑挫之弥坚干成了一件最不可能完成的任务，那就是实现了对权力的驯服，正如牛顿几乎凭一己之力就把人类从蛮荒时代拉入到科学时代，人类对权力的驯服，也是从野蛮走向文明的里程碑，当权力被驯服的那一刻，人类胼手胝足爬过漫长幽深的300万年的进化史，第一次站到了文明的临界点，从此一个人不会再像蛮荒时代一样，生活在往复循环的朝代更迭中，也不会迷失在“暴力压迫-暴力反抗”的无休止的抗争里，人成为大写的人。

当权力被制度制衡不能为所欲为，当不同阶层的茅盾不再以血肉之躯殊死对抗，当人们不再信仰弱肉强食的丛林法则，而是恪守良知，于是那些正义、自由、法治这些美好的词汇，才得以生长。人类是如何驯服了权力呢？这是自由主义排除万难所开出的花，是2000多年来政治哲学探索所结出的果。人们总是认为政治是肮脏的交易，其实那并不是真正的政治哲学，政治哲学不是厚黑学，不是帝王术，不是狐狸的狡诈，也不是狮子的威严，这些黑暗的马基亚维利主义，曾经让500年前的欧洲陷入了长久的黑暗。而真正的政治哲学，是对马基亚维利主义的反抗，它是从权利的角度深入探究人与公共政治的关系，探究人与国家、人与社会、人与人之间如何相处，它重新审视了国家存在的价值和目的，它告诉你私权的来源是什么，公权的边界在哪里等等重大的问题，这才是政治哲学的真正含义。

当我们回顾西方政治哲学的发展史，会有一个疑问，人类为什么要学习政治哲学？亚里士多德说过：人生来就是政治的动物，政治哲学是人类“爱智”的产物。在人类历史上，国家这种政治形式始终贯穿其中，当每个人都会被这种政治形式深深影响，那么人就必然会追求那个终极的问题，那就是什么样的政治形式能够激发人的创造力，而不是压抑人的创造力，什么样的政治形式可以保障人们的自由，而不是减少人们的自由，在这种追问下，政治哲学成为人们必然的追寻。关注政治哲学，其实就是关注人类自身，当代政治哲学大师列奥施特劳斯认为政治哲学是第一哲学，它考察国家和社会的目的与价值，反思公共生活和正义的原则，所以没有哪一个领域比政治哲学更加严肃。对施特劳斯的观念我深以为然，当我们所有人都可以洞察政治本质的时候，那么我们也必然迎来文明的全面转型。