给我五分钟，还喷子一个星辰大海。
喷人是体力活，更是技术活。当一个喷子技术臻于完美的时候，喷人就不能叫喷，而是叫做辩论，毕竟读书人的事怎么能说是喷呢？所以本篇我们要理清几点喷人的误区，让人们不再陷于毫无技术含量的口水中孤影自怜，而是要用实力喷出一个海晏河清，世界大同。
我们前面分析过，大多数观念纷争源于混淆了事实判断、价值判断和逻辑判断三者的关系，这导致我们在泥潭里喷的挺嗨，但是很低级。那么，从什么角度，用什么姿势喷，才可以显得高级呢？
第一、理清应然和实然
分不清应然和实然，导致很多人喷起来毫无逻辑。实然告诉我们，这是你所面对的事实，而应然告诉我们，这是我们要追求的理想。比如我说，我们应该建立一个自由市场，才可以缔造优秀的企业，才可以让每个消费者得到更多的服务，在这里我表达的是一种应然，但是有人说，一个绝对的自由市场是不存在的，你说的都是镜花水月，没有意义。没错，一个完美的自由市场，在真实世界是不存在的，这句话没有任何问题，问题是你这个判断和我在应然上的追求有什么关系呢？不存在一个绝对真理，是不是就不应该追求真理？不存一个绝对的善，是不是可以纵容恶的发生？不存在一个完美的自由市场，难道不是更应该追求市场的自由吗？只有对应然的追求，才有实然的不断进步，如果连应然都不能讨论，连理性态都不能追求，那么人类数十万年的文明史，400年的现代文明史，难道是你买鸡蛋送的吗？在地上爬的太久，以至于忘了天空的样子，在井底玩的太嗨，世界就变成了一口井。讨论应然，追求理想模型，目的就是为了实然的越来越好，我的文章大部分内容是试图通过逻辑演绎出一种应然状态，但是那些搞不清楚应然和实然的，喷的可谓是五花八门，他们用实然来攻击应然，用实用主义攻击形而上学，用“没有实际价值”去攻击思辨，用丛林法则攻击人文精神，甚至用“存在即合理”去攻击一切，这完全是哪儿跟哪儿嘛！如果你只喜欢实然，我们也从来不缺乏这样的大师，厚黑学、权谋术、帝王术，这些大师玩泥巴信手拈来，他们完全有能力去把一口枯井打造成一个璀璨的宇宙，你说你放着他们不看，偏要跑到我这里抬杠，而且就算是真杠也不一定能杠得过我！
第二、理清市场和是非
蠢货的基本特征就是用立场代替是非，立场先行的人其实已经不再是人类，他们是行走的口号，移动的标语和碳基肉喇叭，人们不再具备独立思考的能力，他们的脑袋中被镌刻了立场的钢印，成为一个被格式化的人，他们只能输出不变的价值，不变的口号，他们部分事实，只分敌我，不分正义，只分亲疏，不分善恶，只分是不是我们这一边的。他们就是朋霍费尔所说的，充满了无知之恶的人。什么是是非呢？就是实事求是尊重基本的事实、逻辑和人文价值；什么是立场呢？就是遇到分歧的时候不看事实，而是第一时间去选边站队。按道理说，当我们解决问题的时候，应该站在事实的一边，比如狗屎不能吃，这是事实，所以我们的立场应该是不要吃狗屎，但如果一个人用立场代替了是非，他会认为，自己养的狗吃一点也无所谓嘛，然后他会用100中方法论证，狗屎里面含有多少维生素和氨基酸，吃狗屎是如何的神清气爽，益寿延年！有网友说，人以是非断立场，而不是以立场分是非，这句话非常棒，用基于事实的分析形成自己的立场，而不是用某种立场去反向界定事实。亚里士多德说，我爱柏拉图，但是更爱真理，但是，有些人说，我爱真理，但是我更爱柏拉图，其实就算柏拉图诈尸，也不会认可这种逻辑的。
第三、理清自然客体和人类社会
谈到哲学、思想、社会学的一些观念，很多人第一时间会说你这不科学，问题是，谁告诉你哲学逻辑思想是科学？科学研究的是自然客体，是广延，科学研究的对象是没有自由意志恒定不变的实体，他们和人类社会是两码事。自然客体有确定性的答案，科学研究自然客体需要秉持观察，分析、假设、实验的方法论，需要符合波普尔对科学的所以定义。而人类社会不同，因为人有自由意志，所以变现出多元的价值观，尊重自由意志和多元的价值观，是首先要考虑的。人类社会不是自然客体，因为自然客体只遵循因果律，而人类在因果律之上还要考虑自由意志，所以对人类社会的研究要极其谨慎，我们不能用一种构建的秩序，去颠覆自发秩序，不能用丛林法则去践行人类社会，这有可能把所有的人都置于一种危险中。
所以喷子不可怕，怕的是毫无技术含量的赔，如果搞不清应然和实然，是非和立场，自然客体和人类社会，更搞不清楚事实判断，价值判断、逻辑判断的区别，那么就算是你把太平洋喷高了八米，不过是证明口水比较多而已！
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